基督教與澳門教育(三)

晚清時期中國基督教教育
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　　自1842年中英訂立了「南京條約」之後，開放沿海廈門、福州、上海、寧波、廣州。過去滯留澳門的各宗派教士，悉數離澳，前往開放港口。一時間本澳不再存在基督教事工。原因很簡單，教士留澳的日子，多作短暫居留，伺機進入中國，並無長久打算，主要時間用於學習中文及語言，一旦中國門戶打開，立即直奔目的工場。　　

因為五口通商，自由宣教，各國人士合法居留中國開放城市，教堂林立，一時間宣教事工一片興盛，入教人士漸多，信教人士中難免良莠不齊，脅勢凌人的事屢有發生，民間仇外情緒漸增，官府經常處理教民與百姓間糾紛，教士往往出面維護，民間經常出現仇殺教士、燒毀教堂等教案事件。從此中國進入多事之秋，國家產生翻天覆地的動盪，正是內亂外犯，一波未平，另波又起。　　1844年美國又在本澳望廈村觀音堂內，與中國簽定「望廈條約」（34條通商條約）。又與法國簽定「黃埔條約（35條通商條約）」。1845年與比利時簽定通商條約。　　

1850年廣東花縣人洪秀全，因赴省城考試落第，獲梁發「勸世良言」，回家細讀引發慕道之心，再赴東石角第一浸信會慕道，得羅孝全牧師悉心教導，決心信主，可惜領浸之時，因信仰不純遭拒。毅然赴廣西投奔拜「天地會」馮雲山。卒演變成「金田起義」。以後成功佔領清朝半壁河山，定都金陵，號稱「太平天國」。可惜成功在即，產生內哄，自相殘殺，於1864年亡，立國只有短短十四年。　　因為晚清闇弱無能，屢遭外強漁肉，日本、俄國相繼侵占中國領土。1887年與葡國公使羅沙，於北京簽約54條，專款一條，將澳門正式割讓葡國。　　

1894年與日本宣戰，是為「甲午戰爭」。中日簽定「馬關條約」，台灣割讓給日本。一連串喪邦辱國的條約，激發起中山翠亨村的熱血青年孫文（帝象），在檀香山組織「興中會」，從此扯起「驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權」的革命運動。以上一段日子，基督教在澳門根本沒有工作，也沒有教育工作。1900年的義和團教難事件寢息，訂下喪邦辱國的「辛丑條約」。翌年，美國喬治亞州有數間浸信教會，深覺向國外傳福音的重要，聯合組織「聖經傳道會」，選派杜心餘牧師夫婦（Rev. & Mrs. Charlton Todd）到中國華南宣道。杜牧師來華之前，在該州美康城浸信會事奉。當時被差來華宣道之事，美國南方浸信會聯會也表示贊助。杜牧師夫婦遂於1903年十二月抵達澳門。　　當時的澳門雖屬葡人管治，但是環境十分惡劣，市上剛有電力供應，社會治安不靖，居民品流複雜。妓寨、賭檔、煙格等充斥坊間，從事走私劫掠等不法勾當者無處不有。澳門市區範圍很小，只有一條像樣的大街叫「營地街」。早期老澳門人稱澳門為「澳門街」，就是因為只有這條街的原故，用來形容澳門的「小」，而以當時而言，「營地街」可以算為最大的街，所以又稱為「營地大街」直到現今。　（待續)　　　
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黃鐘牧師基督教與澳門教育系列：一．澳門的歷史地位及文化優勢二．基督教的傳入及教育貢獻三、晚清時期中國基督教教育