何謂基督教文化(上)

http://www.m-ccc.org/

http://www.m-ccc.org/m-infm/Mo/hist/XnCulture.htm

http://www.m-ccc.org/Macau/CultureFstvl/History-02.htm

文化是一個多元的結叢，本身有很多東西組成，有很多的單元，亦有不同的定義。

文化之定義　凡可以影響人類生活、習慣、思想、言語、道德及行為體系的事情，都可以歸類為文化。

文化之類別及層次　　
文化本身有其層次：1/高原文化及次文化；2/純理論及實際性；3/隱性及顯性的。　　
有很多人在言行中已實際上應用及看見的，但不知道這些已屬於文化範疇，實際上有它的根源性的。比方：教會在復活節及聖誕節之禮儀，是我們可以覺察到，是屬於基督教文化中之一種，是屬次文化一類。它本身是有其根據性的，或是來自西方的基督教國家，或是來自聖經的教導，但這些已成了教會之生活及行為，雖不一定有直接性之關連，但從觀察中亦可知道是基督教文化的一種。　　文化亦有其廣泛性，同時亦有本身的血脈，有人種、地域之異同，亦有其生態，亦存在於開放式及封閉式之社會中。凡能可以吸納的、能溶會的，文化必定會有生機，必會生長及更新變化，否則在關閉的空間中，它會漸漸地死亡，會消解。

基督教的文化特性1/ 道成肉身----恩典與真理　　基督教的文化是一個「道成肉身」的文化，「道」就是「神」，所以綜觀來說，基督教文化就是『神』的文化，絕不是「神化」。因衪來到世界，亦是「以馬內利」的文化，所以自有人類文化或文明以來，都是「人」自己自居，是自己發展自己的文化，但基督教之文化，是將人帶進新紀元，是從耶穌基督開始，耶穌基督是「道成肉身」開始，住在我們當中，這「住」可稱為「以馬內利」的文化，是神與我們同在，簡單來說，基督教文化是充充滿滿的有恩典有真理 (約一14)，是「道成肉身」及「以馬內利」的文化。
　　
基督教文化之內容是「恩典」與「真理」，我們細察中了解基督教文化只有兩樣東西：恩典與真理。保羅亦說過，猶太人求神蹟，希利利人求智慧，基督徒只說耶穌基督及釘十字架之道理，從中保羅標誌出其中三種不同的文化，一種是猶太人的文化，一種是希臘人的文化，一種是基督教的文化，這種帶出恩典與真理之文化，若加以說明，基督教之文化是「救贖」與「慈愛」的文化，我們可以說捨命或神受世人，整個文化是救贖，將人性定了位，將人之本性中，所需要，再不是教育，而是拯救，而神定出一個新紀元之文化，將定性之有罪的人類，透過神的救贖計劃來挽回，這個不是狹義的，只提及耶穌釘十字架之事情，將一個人從罪中救贖出來，重要的是捨己、犧牲、博愛。

2/愛與超越人類的倫理道德　　從中國傳統的次文化中之「有仇必報」觀念，是可怕的，報仇是天公地義，是人類的職責，但唯有基督教之文化是「愛你的仇敵」是「把炭火堆在仇敵的頭上」，可以說基督教之文化是「愛」的文化，亦是道德倫理的文化，正如聖經所說：「你們要完全，好像天父完全一樣。」是超越一般人類的倫理道德，「以牙還牙」、「以眼還眼」的標準。
3/ 創造與更新　創造之意是將人從罪中釋放及救贖，是新造的人，若有人在基督裡，他是新造的人(林後五17)，是新創造的人，滿有神的仁義、神的聖潔、神的真理，而在整個過程中是不斷有更新變化，這亦是聖靈的工作。

　4/ 服事與關顧 　　耶穌說：「人子來，並不是要受人的服事，乃是要服侍人，並且要捨命作多人的贖價。」(可十45)﹔耶穌是用比喻說明：「誰是我們的鄰舍?」，不是單指落在強盜那個人，即指出凡有需要人幫助，都是我們的鄰舍，正如現代的社工、社會關懷等事工，教會更是秉承這服侍人的地方。

5/ 書卷教育　　因著採用及引用聖經真理，而聖經是透過教育完成基督教的教訓 (太廿八19-20) 而延伸出教育的理念。

6/ 高貴尊嚴　　只有基督教提倡「人性」的尊嚴，及「人格」的重視，人是按神的形像來造的，人故此要似『人』，人不可以侮辱，不可以把人當為禽獸的對待，在不文明的社會中，奴隸的制度是需要改革，是應該摒棄的。

7/ 平等自由　　因為我們都是天父的兒女，而兒女是沒有分別的，沒有分高低，我們都是『君尊的祭司』，是被釋放的一群，釋放即是自由，兒女即是平等，我們亦是智慧富足的一群。

8/ 見賢思齊　　正如保羅所說：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」 (林前十一1)從前引導你們的，你們都要效法他們的腳 (來十三7)。

9/ 堅信力行｜　你們將所盼望的信心，堅持到底，便是神的分 (來三14)，唯有忍耐到底必然得救，耶穌說：「你們不是單聽道的人有福，乃是聽道後又行道的，這人才是有福。」 聖經屢次提到聽道而不行道的是死的。 (雅一22-24)

　　這些基督教精神的脈絡，砌成了基督教的世界，但凡基督教的國家及群體，他們都是具備有不同表達的方式，去完成基督教文化的精神。有時以醫療、有時以社會服務、有時以辦學，有時以傳教方式，有時更以多種不同的方式去達成聖經中的文化。　　

我們說西方的文化受基督教所影響，因此西方文化就是基督教文化，事實上西方根本的文化，不是基督教文化，以羅馬帝國來說，在他們的血液中並沒有「恐懼」這個觀念，他們是殺人不眨眼，是凶殘，鐵蹄踏破了整個當時的歐洲，根本是沒有「仁慈」的，但基督教文化卻改變了羅馬的根本文化。而希臘文化只重邏輯，但卻充滿淫亂，相當不健康，正如昔日在哥林多的廟中的神妓，在其藝術作品中亦可以看見那些都是赤裸裸的特徵，但基督教文化傳到他們中間時，成功結合後，改變他們，更變成了西方的主流文化。　(下期待續)

○黃 鐘牧師主講 / 冼李淑冰整理（本文乃根據黃牧師在九九年八月「基督教文化節」專題講座中的錄音整理而成，未經講員斧正；黃鐘牧師現任澳門浸信教會堂主任，澳門浸信中學校長，中澳聖經學院院長。）