基督教文化與澳門（中）

基督教(更正教)的貢獻 黃鐘
http://macautimes.net/times/44/4431.html
http://www.m-ccc.org/m-infm/Mo/hist/XnMacau2.htm

　　在清朝即有馬禮遜 (Robert Morrision)，他不單帶了人信主，而他的手抄本聖經現亦存在香港大學當中，而其中大部份是米鄰與他一齊共同翻譯，馬禮遜離開世界，表面上他沒有大的成就，後來有一批美國商人在廣州大三行因為記念他，他為傳道死在中國，故發現在中國有一方面是很缺乏，就籌備馬禮遜記念學堂，不是現在澳門的一間。當時，已籌備了資金，但從何處找到老師，他們就去信倫敦會將其需要告之，結果英國沒有回應，只有美國紐約一位塞繆爾。布朗 (Samuel R. Brown) 願作校長，故到澳門開學，第一批只有六位學生，這六位學生後來都成材，他教六位小孩，其中有一位家境並是不太好，後來他作官不錯，他更是第一位留學生叫容閎，家在南屏，是一位靠行乞渡日，但品性純良，郭士臘夫人每次到市場賣菜，他卻自動自覺地協助夫人，因此在對談中，夫人知道他的志趣是入讀學校，故此夫人破例收留他讀書，到馬禮遜學校開辦時，推薦轉校，不久，
1842年因香港割讓英國，便將此校搬到香港繼而辦學，香港政府在跑馬地給了他們一塊土地，後更命名為摩利臣山道，將此山作為學校，但可惜，
1842年有20位學生，而學校課程除了漢語外，還包括有英語、數學、代數、幾何、聖經、生物、地理、歷史及音樂等課程，
在1843年有42位學生，
但1849年因布朗身體欠佳，後繼無人，就將學校結束，他甚覺可惜，於是在當中向幾位成績較好的學生挑戰，是否願意到美國留學，於是第一位願意有容閎，接著還有黃寬和黃勝，他們都是香山縣人，後到美國麻省修讀中學，在耶魯修讀大學，修畢大學後回國，這引起中國歷史非常重要的事情，就是童子留學的事情。

　　當時中國受到烈強欺侮，於是林則徐到澳門，看見那些佛朗基大炮 (紅衣大將軍，因炮衣是紅色)，在澳門媽閣旁邊的其中一街道 (俗稱萬里長城)製造此類大炮，也曾明末清初之時，徐光啟亦有派人到此。當時，布朗派人到美留學之時，而林則徐也曾看見他們烈強已使用大炮，而中國只用刀劍而已，故以夷之道治夷之法，提倡洋務運動，但容閎回國後，這事並不容易，而李鴻章亦覺不能，正如海軍更需兵工廠及造船廠等，故人材奇缺，容閎卻提倡文化，學問這一種事情，是需要培養人材，故不能欲速不達，所以要求朝延各省市挑拔一些精彩學生，年齡在七至十多歲就到海外留學，於是分批留學，總數達至120人，而容閎是主持此事的進展，此事在中國歷史上是非常重要，澳門亦在此事上有直接及間接的關係。

　　另一位是郭士臘 (有譯作郭實臘) (Karl Friedrich August Gutzlaff or Charles Gutzalaff) 宣教士，他自行翻譯新舊約遺願聖書，此書亦是太平天國的經典。另一位是宣教士之羅考全 (Issachar J. Roberts) 他在廣州開設教會後，對太平天國有好大的影響，因為當洪秀全考科舉落弟，心灰意冷，而梁發正派發「勸世良言」給他，他大受感動，正查詢有關事宜，便在東石間與羅考全相遇，兩全相遇不其美，而羅考全對他有好感，自覺他是可造之材，鼓勵他到教會留宿學道，接受水禮加入教會。據簡又文教授之『太平天國考典』指出洪秀全信仰是不純正﹔而羅香林教授即指出是他給人陷害，錯誤引導他洗禮後會獲得金錢，故他在洗禮班問心事後提出，因而受到羅孝全誤會，拒絕洪秀全之洗禮，他因心覺不忿，離開廣州﹔後起義太平天國建都南京，為了與西方打好友好關係，而當時西方國家亦對他有相當大的期盼他能使中國成基督教國家，於是羅孝答允及被邀到南京，後發覺洪秀全信仰極不純正近乎迷信程度，而內中朝延腐敗，爭權奪利，勾心鬥角，對他因而產生失望，沒有期盼而無功而回。後來羅孝全亦因患麻瘋病離世。

小結：
　　澳門在文化貢獻上，藉著來華宣教士來澳門及建立傳教事奉外，亦有間接及直接的影響對中國當時的衛生醫療，西方科技上的天文、數學及地理等有一定性的貢獻。而澳門自有歷史以來，神好特別揀選這地方來，不論是在社會建設上，單在福音的角度上來看，基督教預備可以使澳門成為避風地方，在庚子拳亂時，殺戳傳教士及信奉基督的信徒，故此成為很多受害者的避難所﹔在革命時期，孫中山與其同志時澳門都成了柩們暫時的避風港﹔在抗戰期間，由於是中立國家，當日本攻埳珠海與香港時，故免被遭害，保存不少基督教建築物，文化等。更在50年代成為文化最蓬勃時期，澳門是一塊獨特之地方，每逢中國受到動盪時期，澳門卻興盛，當中國沒有重大事情之時，澳門就平靜，當動盪時澳門就匯集一起，成了大溶爐，彼此剌激，大家互補不足，就創造了新的局面。　　　
　　
（三之二，待續）「基督教文化與澳門」系列，由澳門浸信教會堂主任、浸信中學校長黃鐘牧師講於1999年第二屆基督教文化節，冼錦光先生整理。