基督教與澳門教育(下)

基督教與澳門教育(下)

基督教的傳入及教育貢獻(澳門首間女子學校)作者簡介：黃鐘牧師現為澳門浸信中學校長，澳門浸信教會監督，中澳聖經學院院長。今年7月2-3日為澳門基督教文化節主講「基督教與澳門教育」研討會。　　　　

1807年（嘉慶12年）英國倫敦會差派傳教士馬禮遜來華，先到澳門後轉往廣州，隱居美商貨棧，努力學習中文，起居飲食仿效中國人。由於居住飲食環境欠佳，影響身體健康，因此移居澳門。在澳邂逅莫小姐，且產生愛情，遂於1809年結婚。　
　
馬氏傳教士身份，受到清廷禁令，違令傳教者當死。澳門方面又受到天主教的監視，不能展開傳教活動，因此受聘英方「東印度公司」為譯員，藉以棲留伺機工作。馬氏自受聘為東印職員之後，既有生活來源，又可自由出入穗、澳之間，從事傳教工作及翻譯中文聖經（其間也著有《華英字典》供外商學習中文）。　　

馬氏在廣州只能在家中舉行禮拜，在澳門因受天主教阻撓，也只可以在東印度公司的禮拜堂主持崇拜（即今日白鴿巢傍，墓地前小禮拜堂。）　
　
馬禮遜因公務繁忙，未能開展傳教事工，故再申請倫敦會加派同工來華協助。1813年倫敦會再派米憐牧師來澳協助工作。米憐來華受到東印公司及葡澳官府反對，不准停留穗澳兩地。為安身及未來工作發展，1814年向南洋群島另尋基地。1815年米憐攜眷與本澳居民梁發及數名刻工抵馬六甲（荷屬英佔）。以馬六甲為傳教基地，設立「恆河外方宣教會」，向印尼耶加達（當日為荷屬巴達維亞）、檳榔嶼、新加坡（英屬）四大城市傳教。　　

馬禮遜與英華書院（1818-1856）　　
米憐抵馬之後，積極展開工作，翻譯聖經、出版中文刊物《察世俗每月統紀傳》及英文刊物《印支搜聞》（又名《中印拾遺季刊》）。創辦「男童免費學校」，教授數學、寫作各科，以閩南語授課，翌年增設粵語學校。同年馬禮遜向倫敦會提出開辦「英華書院」計劃。獲會方批准，並得印度、美國、英國政府及個人捐助開辦費，東印公司捐每年經費，書院遂於1818年11月11日舉行奠基禮。「英華書院」以教育中西文學及傳播基督教理為宗旨，課程以和平傳播基督教及東方一般文化為原則。　　
自1818年至1842年，該校在各地遍設分校。畢業生取得中學程度者，可轉入英倫升讀大學。歷任校長皆屬倫敦會教士，對學生亦嘗教授希臘文、希伯來文、神學等科目。學院目的最終將成為一所訓練傳道人的學校。學生中梁發、何進善（福堂）、屈昂，就是中國最早的傳教士和牧師，影響中國教會，也影響中國政治（指太平天國）。鴉片戰爭之後，香港割讓給英國，書院遂於1843年遷港。　

1844年改名為「英華神學院」，1856停辦，共歷三十八年（1818-1856），為社會及教會造就了不少人才，也是中國教會史上重要的珍貴的史實。而「英華書院」至今仍然存在，成為香港著名書院。　　

英華書院雖然不是在本澳設立，但是由於當時的環境和背景關係，是由在澳門的傳教士，在澳門境外所設立的學校，而首批學生也是由澳門帶去，學成後在穗港澳一帶工作，影響當時的社會、政治、宗教、文化，追溯起來，也可算為澳門對近代教育的貢獻。　　馬禮遜與馬禮遜紀念學校（1835-1850）　　

1834年馬禮遜去世，澳門各宗派教士及英美商人，為紀念馬氏貢獻，倡議成立「馬禮遜教育協會」。1835年2月24日，有22人署名發起，旋即籌集4860元作開辦費。　
　
學校雖未開設，卻開始在澳門招生，招得兩名男生，寄讀於郭士立夫人所辦女校，每月協會付女校三十元，作為兩生之資助生活費。　　1837年學生增至五名。四人習中文及英文，另一名只有六歲。按入學紀錄：一名乃棄市孤兒；二名來自星加坡。五名學生之費用，均由協會提供。馬禮遜紀念學校寄讀生，均須住校，一切文具、衣著、伙食，皆由學校負責供應。郭夫人親自掌理一切。聘有華人、葡人教習中、英文。管理甚嚴，每日上午上課五小時，下午集會，黃昏有晚課，晚上九時就寢。每週均有四次中、英文考試，由郭牧師主持。可惜郭士立夫人的女子學校，在1839年因中英鴉片戰爭而停辦。　　

為籌辦學校，協會早已從美國聘請布朗牧師出任校長，鴉片戰爭爆發，布朗牧師因屬美國人，不受戰爭影響，1839年2月如期抵澳門，暫居教士家中，學習華語，計劃如何正式開辦「馬禮遜紀念學校」。同年十一月學校復課，校址設在大三巴鄰近協會內。復課有學生六名，分別為：亞靈、亞焯、亞遠、亞偉、亞傑、亞合。學科有：地理、數學、四書、詩經、中文聖經等。　　

鴉片戰爭結朿，香港割讓英國，1842年11月學校遷港，原有學生十七人，其中六名因年幼，父母不放心遷港，故赴港繼續升學宿生十一名。十一名為：亞閎（容閎）、亞勝（黃勝）、亞寬（黃寬）、亞根、亞焯、亞運、亞傑、亞駒、亞煜、亞遠、亞秋。　　

遷港後得總督砵甸乍政府支助，撥一山地建校，即現時之摩利臣山道。1844年學生增至三十二人，分四班上課，中英文兼備。（英文科：天文、歷史、地理、數學、作文。中文科：四書、易經、詩經、書經。）1847年布朗牧師因夫人體弱，舉家離港返美調理，並將容閎、黃勝、黃寬帶往美國升學。黃勝、黃寬不願升讀神學而改讀醫學；容閎則升讀耶魯，回國後推動童子留學，致力「洋務運動」，對中國現代化貢獻至大（120名童子赴美留學，其中從事外交者有梁誠、梁敦彥、劉玉麟；洋務者六十二人，修築鐵路者詹天祐。）自布朗牧師於1847年1月5日攜眷返美之後，協會主席裨治文牧師也於1847年離港往上海，學校也於1850年停辦。　　

郭士立夫人創辦女子學塾　　郭士立牧師乃德國普魯士人，1827年（道光7年）為荷蘭差會所差，先到荷屬葛羅巴島（爪哇），該島華人操閩語，郭氏於島上學習中文及閩語。次年脫離差會，成為獨立自由傳道者。1829年進入中國，初至天津，繼至福建，沿海作宣教士，派送福音小冊。沿岸南下至粵，寓居澳門，學習粵語。郭牧師注重文字工作，專心致力翻譯聖經，獨力完成早期著名中譯聖經－－－《郭士立譯本》。此譯本日後成為太平天國的經典，稱為《新舊遺詔聖書》。郭士立牧師1831年在澳門邂逅溫施娣女士並且共結連理。三、四十年代的宣教士，特別是女宣教士，對於華人女子的被歧視，甚表不滿，郭士立夫人在澳首創女子學塾，收容女童入學，也為中國第一所美式女子學校。初時華人家長不肯讓女童入學。1834年馬禮遜紀念學校成立伊始，在1837報告中說：「其時入學女生只有十二人。」上述馬禮遜學校所收學生，就是寄讀在郭士立夫人設立之女子學塾中。　　1839年3月11日，林則徐抵穗，實行禁煙，隨即引發中英鴉片戰爭，因郭夫人是英國人，又是當時英駐華外交官之表姐，為避風勢，當年五月，女校宣告停辦，學生停課返家。郭夫人離澳赴菲律賓暫避，並攜帶三盲女學生同行。郭夫人所辦女校，或者說，基督教在澳門所辦的女子教育，從此劃上了句號。1834年馬禮遜去世之後，郭氏繼任為東印譯員。趁與船員傳譯之便，深入國內十三次，沿途不斷派送福音小冊和宣教。　　

福漢會：成人教育肇始　　1840年間，郭氏日間處理公務，晚間不忘傳道。其時著手成立培訓中心，招收慕道者晚間在其寓所研讀聖經，稍明真道者即遣入內地派送聖經及作個人傳道。此培訓中心名為「福漢會」，取意造福漢人，使漢人信道而得福。惟因鴉片戰爭爆發，期間郭氏轉任英軍傳譯員，立會之事擱置，培訓工作由浸信會羅孝全牧師進行（當時羅牧師長駐本澳）。延至1844年2月「福漢會」才正式成立。「福漢會」可以稱得上基督教在澳門所開設的第一間「信徒培訓中心」，或者稱為「初級聖經學校」。以現代觀點來看，可說是澳門「成人教育」的肇始。初時只有二十餘人，至1849年會員已達1800人，送書傳道腳跡遍及中國十八行省。因工作量大增，郭氏函請歐洲差會派宣教士來華宣教，計因郭氏邀請來華宣教的差會有；巴色會（崇真）、巴冕會（禮賢）、巴陵會（信義）。這些宣教士都踏足澳門，經過短暫的學習，而進入中國各沿海城市宣道。也就是今天教會遍及各處的「信義宗」屬下的眾支系。講起來，最早期都與澳門彈丸之地，發生不解的歷史淵源。　

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http://macautimes.net/times/63/6311.htm

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